как же прекрасна радуга, но ты прекрасней её (с) Nino
Народ, скажите, нормально? *жалобно так*
Образ Наташи Ростовой
в романе «Война и мир»
читать дальшеНаташа – центральный женский персонаж романа и, пожалуй, самый любимый у автора. Толстой показывает нам отрезок ее жизни, начиная с 1805 года по 1820, где Наташа предстает уже взрослой женщиной. Он влюблен в свое творение, и это видно по тому, как описывается Наташа с первых страниц романа. Ему важно все: и то, что она некрасива, и то, как она смеется, что говорит, и то, что она черноглаза, а волосы ее сбились назад черными кудрями. Наташа – это живое воплощение женщины, некий собирательный образ, воплощенная женственность, непосредственность и внутренняя красота, и даже некоторая неидеальность (?) ее все равно делает Наташу еще более живой и настоящей, еще более прекрасной в своем стремлении к жизни, в воплощении жизни.
В сущности, то, что Наташа некрасива физически, лишь подчеркивает ее внутреннюю красоту и открытость этой жизни. Пожалуй, можно сказать, что Толстой противопоставляет Наташе холодную и чопорную Элен, которая всегда ведет себя по принятым в обществе правилам и представляет собой типичный пример светской дамы того времени, тогда как Наташа выбивается из всех возможных рамок, и потому любима окружающими.
Многие эпизоды романа рассказывают о том, как Наташа вдохновляет людей, делает их лучше, одним своим присутствием дает отдых измученной душе и уставшему разуму, возвращает любовь к жизни. Например, когда Николай Ростов проигрывает Долохову в карты и возвращается домой раздраженный, он слышит пение Наташи, и тут же забывает свою неудачу, он чувствует, что сама жизнь прекрасна, а все остальное – лишь мелочи, и он думает: «Все это: и несчастья, и деньги, и Долохов, и злоба, и честь - все вздор, а вот она — настоящее».
В Наташе, независимо от ее воспитания и происхождения, изначально заложен русский национальный характер. Вспомним, в сцене охоты, она сначала с огромным удовольствием слушает пение дядюшки, а после танцует «Барыню», и все удивляются тому, как в этой девочке, воспитанной эмигранткой-француженкой выжили и развились качества, присущие исконно русской женщине, как она может понять все то, что было во всяком русском человеке.
Несомненно, Наташа наделена редким и весьма важным человеческим качеством – состраданием. Она жалеет Денисова, сделавшего ей предложение, она, когда плакала Соня, «распустив свой большой рот и сделавшись совершенно дурной, заревела как ребенок... и только оттого, что Соня плакала». Толстой наделил героиню чуткостью и интуицией, качествами, опять же присущими живому воплощению женщины.
Сущность натуры Наташи – это любовь, чувство, неотделимое от нее самой, и первая искренняя любовь рождается в ее сердце по отношению к князю Андрею. Болконский же рядом с ней остается непринужденным и естественным, а он мало с кем мог позволить себе оставаться собой, и Наташа привлекает его своей отличием от светского общества, отличием от большинства светских женщин, она привлекает его некоторой самобытностью своей натуры, своей живостью.
Однако, Наташа и князь Андрей – совершенно разные люди, она живет сердцем и душой, он – разумом, и потому нет ничего удивительного в том, что в отсутствие Болконского Наташа увлекается Анатолем Курагиным, который дает ей то, что не может дать князь Андрей, привлекает ее своей жаждой жизни. Необходимость любить, предназначение любить – вот основная задача Наташи, а все остальное, по мнению, автора, лишь наносное и второстепенное. Все ее метания, в конечном счете, имеют целью создание семьи и рождение детей.
В период войны 1812 года Наташа ведет себя уверенно и мужественно, она делает то, что должна делать, и это чувство долга приходит к ней не из внешнего мира, но из нее самой, из ее сердца, и потому органично вписывается в ее жизнь. Наташа делает, что-либо лишь потому, что испытывает внутреннюю необходимость поступать именно таким образом. Она ухаживает за тяжело раненным Болконским, и то, что Пьер Безухов увидел в Наташе сразу, автор раскрывает читателям постепенно, страница за страницей показывает нам чистую, высокую, красивую душу Наташи. Толстой наделяет Ростову необычной внутренней силой, которая поддерживает ее, и теряя близких, испытывая все те тяготы жизни, что пали на долю России, Наташа не испытывает духовного надлома, она остается собой.
Несомненно, Пьер Безухов близок Наташе по внутренней структуре ее души, он так же умудряется сохранить в себе нечто детское, нечто живое, он живет чувствами и эмоциями. Пьер боготворил Наташу, а она была благодарна ему уже за то, что он просто есть. И только через любовь к Пьеру, через создание семьи, Наташа обретает то женское счастье, ту внутреннюю любовь, которая является, по сути, ее предназначением.
В эпилоге Наташа показана уже взрослой, умудренной жизнью женщиной, матерью четырех детей, любящей и любимой женой. Она не появляется в свете, почти перестала следить за своей внешностью, но Толстой показывает нам – и мы восхищаемся тем, насколько она приблизилась к своему, личному пониманию смысла жизни, смысла человеческого бытия, и насколько она счастлива этим пониманием.
В образе Наташи Ростовой воплощается идея о том, что красоты, жизни, счастья не может быть там, где нет правды, добра и простоты. Наташа являет собой идеал счастливой жизни без мук и исканий холодного разума.
Образ Наташи Ростовой
в романе «Война и мир»
читать дальшеНаташа – центральный женский персонаж романа и, пожалуй, самый любимый у автора. Толстой показывает нам отрезок ее жизни, начиная с 1805 года по 1820, где Наташа предстает уже взрослой женщиной. Он влюблен в свое творение, и это видно по тому, как описывается Наташа с первых страниц романа. Ему важно все: и то, что она некрасива, и то, как она смеется, что говорит, и то, что она черноглаза, а волосы ее сбились назад черными кудрями. Наташа – это живое воплощение женщины, некий собирательный образ, воплощенная женственность, непосредственность и внутренняя красота, и даже некоторая неидеальность (?) ее все равно делает Наташу еще более живой и настоящей, еще более прекрасной в своем стремлении к жизни, в воплощении жизни.
В сущности, то, что Наташа некрасива физически, лишь подчеркивает ее внутреннюю красоту и открытость этой жизни. Пожалуй, можно сказать, что Толстой противопоставляет Наташе холодную и чопорную Элен, которая всегда ведет себя по принятым в обществе правилам и представляет собой типичный пример светской дамы того времени, тогда как Наташа выбивается из всех возможных рамок, и потому любима окружающими.
Многие эпизоды романа рассказывают о том, как Наташа вдохновляет людей, делает их лучше, одним своим присутствием дает отдых измученной душе и уставшему разуму, возвращает любовь к жизни. Например, когда Николай Ростов проигрывает Долохову в карты и возвращается домой раздраженный, он слышит пение Наташи, и тут же забывает свою неудачу, он чувствует, что сама жизнь прекрасна, а все остальное – лишь мелочи, и он думает: «Все это: и несчастья, и деньги, и Долохов, и злоба, и честь - все вздор, а вот она — настоящее».
В Наташе, независимо от ее воспитания и происхождения, изначально заложен русский национальный характер. Вспомним, в сцене охоты, она сначала с огромным удовольствием слушает пение дядюшки, а после танцует «Барыню», и все удивляются тому, как в этой девочке, воспитанной эмигранткой-француженкой выжили и развились качества, присущие исконно русской женщине, как она может понять все то, что было во всяком русском человеке.
Несомненно, Наташа наделена редким и весьма важным человеческим качеством – состраданием. Она жалеет Денисова, сделавшего ей предложение, она, когда плакала Соня, «распустив свой большой рот и сделавшись совершенно дурной, заревела как ребенок... и только оттого, что Соня плакала». Толстой наделил героиню чуткостью и интуицией, качествами, опять же присущими живому воплощению женщины.
Сущность натуры Наташи – это любовь, чувство, неотделимое от нее самой, и первая искренняя любовь рождается в ее сердце по отношению к князю Андрею. Болконский же рядом с ней остается непринужденным и естественным, а он мало с кем мог позволить себе оставаться собой, и Наташа привлекает его своей отличием от светского общества, отличием от большинства светских женщин, она привлекает его некоторой самобытностью своей натуры, своей живостью.
Однако, Наташа и князь Андрей – совершенно разные люди, она живет сердцем и душой, он – разумом, и потому нет ничего удивительного в том, что в отсутствие Болконского Наташа увлекается Анатолем Курагиным, который дает ей то, что не может дать князь Андрей, привлекает ее своей жаждой жизни. Необходимость любить, предназначение любить – вот основная задача Наташи, а все остальное, по мнению, автора, лишь наносное и второстепенное. Все ее метания, в конечном счете, имеют целью создание семьи и рождение детей.
В период войны 1812 года Наташа ведет себя уверенно и мужественно, она делает то, что должна делать, и это чувство долга приходит к ней не из внешнего мира, но из нее самой, из ее сердца, и потому органично вписывается в ее жизнь. Наташа делает, что-либо лишь потому, что испытывает внутреннюю необходимость поступать именно таким образом. Она ухаживает за тяжело раненным Болконским, и то, что Пьер Безухов увидел в Наташе сразу, автор раскрывает читателям постепенно, страница за страницей показывает нам чистую, высокую, красивую душу Наташи. Толстой наделяет Ростову необычной внутренней силой, которая поддерживает ее, и теряя близких, испытывая все те тяготы жизни, что пали на долю России, Наташа не испытывает духовного надлома, она остается собой.
Несомненно, Пьер Безухов близок Наташе по внутренней структуре ее души, он так же умудряется сохранить в себе нечто детское, нечто живое, он живет чувствами и эмоциями. Пьер боготворил Наташу, а она была благодарна ему уже за то, что он просто есть. И только через любовь к Пьеру, через создание семьи, Наташа обретает то женское счастье, ту внутреннюю любовь, которая является, по сути, ее предназначением.
В эпилоге Наташа показана уже взрослой, умудренной жизнью женщиной, матерью четырех детей, любящей и любимой женой. Она не появляется в свете, почти перестала следить за своей внешностью, но Толстой показывает нам – и мы восхищаемся тем, насколько она приблизилась к своему, личному пониманию смысла жизни, смысла человеческого бытия, и насколько она счастлива этим пониманием.
В образе Наташи Ростовой воплощается идея о том, что красоты, жизни, счастья не может быть там, где нет правды, добра и простоты. Наташа являет собой идеал счастливой жизни без мук и исканий холодного разума.
@темы: девочка-скандал, театр абсурда
"Наташа - это живое воплощение женщины" - очень кривое выражение, на мой взгляд. Было бы странно, если бы она была воплощением мертвого мужчины. х) Можно сказать, что она - воплощение поэтизированного образа Женщины.
Характер национальным быть не может, а слово менталитет в канву повествования ложится плохо. Подумай.
Про предназначение - оно не может быть задачей. "Любить - вот основное ее предназначение" - может, так?
Ну вот так
я Наташу не очень люблю, просто Толстой ее любит, поэтому иначе сложно)
Белка Ши,
о, спасибо большое)))) поменяю)
мнение-то можно выражать, но я же пишу образ Наташи в романе, а не мое о ней мнение, следовательно опираюсь на ту Наташу, которую видел и описал Толстой)
Эээ.. как-то странно - Наташа выбивается из всех возможных рамок но при этом она - собирательный образ живой женщины.
Несомненно, Пьер Безухов близок Наташе по внутренней структуре ее души, - "внутреннюю структуру" тут бы заменить... а то как-то душа и материя при этом
но Толстой показывает нам – и мы восхищаемся тем, насколько она приблизилась к своему, личному пониманию смысла жизни, смысла человеческого бытия, и насколько она счастлива этим пониманием. - второго тире не хватает
но Толстой показывает нам – и мы восхищаемся этим - насколько она приблизилась к своему, личному пониманию смысла жизни, смысла человеческого бытия, и насколько она счастлива этим пониманием.
В остальном - преподу по литературе должно понравиться) *личного мнения тут в общем-то никто не просил я так понимю*
спасибо, исправлю)
И я заранее извиняюсь, потому что начал читать ради собственного развития, а по ходу у меня автоматически подключился редакторский режим, который придирается к самым мелочам. Не говорю, что святая истина, сугубо личное мнение, но вот по техническим мелочам что заметил:
В начале очень много "Наташа", может, в некоторых местах и синонимы сойдут?
некоторая неидеальность (?)
некоторое несовершенство/несовершенство?
И мне кажется, Наташа не описана "некрасивой". В ее образе не делается такой упор на красоту, как у Элен, но я бы не сказал, что она описана внешне некрасивой. Сильное слово, на мой взгляд. Может, стоит просто обратить внимание, что в отличие от Элен, Толстой не делает такой упор на внешность, описывает ее живой, что и подчеркивает наличие в ней характера...
своей живостью.
что-то залип я на слово живость оО жизнерадостность, оживленность - немного не то, но слово живость как-то звучит не очень.
Необходимость любить, предназначение любить – вот основная задача Наташи, а все остальное, по мнению, автора, лишь наносное и второстепенное. Все ее метания, в конечном счете, имеют целью создание семьи и рождение детей.
Получается, что необходимость любить и предназначение это задача. Что-то вроде "в ближайшие пять лет я должна испытать столько-то раз необходимость любить и обязательно выполнить свое предназначение - полюбить". Может описать это как что-то вроде... главной, характерной черты?
Опять же, мы понятия не имеем, как считал автор. Он мог, наоборот, полагать, что любовь это последняя вещь в жизни, но Наташу наделить другим характером. То есть, отсылка к мнению автора неуместна. Это уже говорю точно как человек, которого десять лет долбили всевозможными анализами текстов. По словам автора еще как-то да, но не по мнению.
Она ухаживает за тяжело раненным Болконским, и то, что Пьер Безухов увидел в Наташе сразу, автор раскрывает читателям постепенно, страница за страницей показывает нам чистую, высокую, красивую душу Наташи
Я бы не стал это ставить в одно предложение. Болконский сам по себе, а Пьер с автором сами. Ну и Наташа-Наташа.
испытывая все те тяготы жизни, что пали на долю России, Наташа не испытывает духовного надлома
испытывая-испытывает
по внутренней структуре ее души
о_О смотри сам, конечно, но меня эта фраза пугает о_О"" аж структура... Не проще ли духовно близок или что-то подобное?оО
но Толстой показывает нам – и мы восхищаемся тем, насколько она приблизилась к своему, личному пониманию смысла жизни, смысла человеческого бытия, и насколько она счастлива этим пониманием.
Толстой показывает нам что?оО "И мы восхищаемся..." выглядит как вставная конструкция и просит продолжения после себя предыдущей мысли.
И в выводе получилось больше про сам образ Наташи, а не почему она любимая героиня. Вообще получилось больше просто анализ образа. Но тут же надо еще заметить, что вот потому-то потому-то мы можем назвать ее любимой героиней автора. В принципе, это можно уместить в два предложения.
Меня что-то понесло о_О Формат школьного сочинения простит все то, что я тут понаписал на самом деле. Текст очень хороший и я не знаю, смог ли бы сам выжать из себя хоть что-то, сомневаюсь, что получилось бы лучше, но коли текст попал в мои хищные лапы...
да нет, ты правильно меня критикуй, не сейчас, так в будущем точно понадобится)
ради конкурса мне тоже придется пострадать завтра-послезавтра, там все тоже весьма непросто, так что я, может быть, даже попрошу тебя покритиковать, чтобы я не расслаблялся)))
правильно лезешь, а как иначе совершенствоваться? х)
но в любом случае, сейчас я пойду писать не конкурс, а вторую главу фика про Тибальта и Меркуцио х)
ох да, это вечная проблема х)